空门如是念亲恩...

空门如是念亲恩
发布日期:2014-5-6 16:25:14  浏览次数:1186
     去临安的寺院听高僧开示的“智慧之旅”名额已报满,团队主要核心正坐在一起商议注意事项,我接到一个电话,是噹的爸爸打来的,说想带着噹去见她妈妈(已出家,在我们要去的那个寺院),我回话没位置了,等2天看情况再办。挂完电话,与宗丛、宗芳、天清等一讲,宗丛边掉眼泪边道:“不不不,马上回打过去,一定要让他们去!一定要让他们去!”其他人也都是这样的心愿,后来有人因事退订,噹和她爸爸如愿成行了。
     1日一早,噹来了,满脸欢喜。虽然一些同修清楚生起乐受的原因,以及这个乐受的灭,灭的原因、灭的状态,但是当下开心这一刻,同修们就是慈与微笑。

 
   
     比丘尼也是这样地微笑迎接她曾经的家人。时间很匆忙,大家下车就吃午饭,为了抓紧时间听法,连师父休息的机会也被我们“剥夺”了,年过七十的大师父很慈悲地满足了我们的要求,热情洋溢地把他的证悟教化给大家,而噹和她爸爸也坐在其中。
     多年前,团队已有两位男众出家,一老一少,老顺当,少佛化家庭,也顺当,当去年这位孩子还在念小学的同修决意出家时,我们想的就多了,噹会怎样?噹的爸爸会怎样?出家为救众生,噹也是众生,噹的爸爸也是众生,这样说好像有些强词夺理,其实明白了只是一个数量而已,出家为救更多的众生!而救众生重在依因缘,依比丘尼出家的因缘,噹和噹的爸不就闻了一次无比珍贵的法了吗?原先一家的再次相聚虽那么平淡却不是无比的高尚吗?宗丛等居士的流泪恳求不是在全然的觉知吗?
     报名一天的听法信众就要回常了,噹的爸先回去,比丘尼牵着噹的手来送他,隔着车窗玻璃,这位四十岁左右的男人面带祥和,再次看了一下曾经的妻子,他没有流泪,看上去有那么一份无奈,也有那么一份释然,而比丘尼淡然地看着车子开动,远去。
     在寺院里过夜,噹和妈妈,噢,应该是和比丘尼,我不知道她们之间说了什么话,有佛陀正法教育,一脉相传是没有问题的。寺院非常清静,早晨,山林里鸟儿叽叽喳喳,出来的人纷纷走到寺院门前那一泓清澈的湖水边,呼吸一下城里久违的空气。吃早饭时,噹坐到我的身边,我说:“你妈是天下孩子的妈妈!”她点点头,也笑了,但笑得很勉强。虽然我在为即将的分手做一些工作,但言语的太哲理和孩子复杂的心理我也是知道的。
     吃午斋前,噹有些不安,因为她知晓一吃过午饭就要走了。这时,同修娟一下子哭了,有几位同修也抹着眼角,娟拥着噹百感交集说不出话来,噹默默地流着泪,还不时对大人的安慰点着头。噹真不容易,小小年纪就有如此不寻常的经历,而且这当下以她的形象演绎着乐受、苦受而爱而有,感恩你!噹。谁能说娟的泣涕没有带着这份同情和感恩呢?
 

    
 
     终于到分手的时候,比丘尼仍是淡淡地微笑把噹送上车。
     入空门而展现相应的无执无染是大雄一种状态,由空门平等慧中起大悲心,悲智双运,佛陀终宵有泪痕,这更是大雄之常态。
     弘一大师圆寂前写下“悲欣交集”四个字,可以有一种解释为悲众生代代续传情执难分,欣能听闻佛法而释然,难道同修流的不是“悲欣交集”之泪吗?
     我敬佩比丘尼的无执无染,也随喜同修们的“悲欣交集”,由此“智慧之旅”还要继续。


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